Киевский календарь

События по категориям

Храмы, Церкви

января

2019

7 января — РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО!

Википедия
Михаил Кальницкий «Как 100 лет назад в Киеве гуляли на Рождество»
Виталий Ковалинский «Новый год с Рождественским деревом» (.pdf)
Виталий Ковалинский «Клизма перед Рождеством» (.pdf)

января

2019

19 января — КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

Христианский праздник, отмечаемый в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем 19 января (6-го по ст. ст.).
Во время крещения, согласно Евангелиям, на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя. Одновременно с этим Глас с Небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».
Википедия
Юлия Богомолова «Крещение: сокровенный смысл и акценты традиций»

апреля

2019

28 АПРЕЛЯ — ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО — ПАСХА.

Празднование Пасхи продолжается 40 дней. Ровно столько дней пребывал Христос с учениками после Своего Воскресения.
Анатолий Макаров «В старину ради того, чтобы испечь пасхальные папушники, достигавшие 90 сантиметров в высоту, часто ломали и вновь перекладывали печи»

июня

2001

24 июня 2001 года в Киеве ПАПА РИМСКИЙ ИОАНН ПАВЕЛ II ОТСЛУЖИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ.
На спортивном комплексе «Чайка» собралось около 90 тысяч человек. Служба Божья прошла по латинскому обряду на украинском языке. Папа находился на подиуме с кардиналами, епископами и священниками (более 250 человек). Еще около 400 священнослужителей отправляли мессу внизу. Кресло Папы было изготовлено специально для литургии украинскими мастерами. В числе почетных гостей на стадионе присутствовали Президент Украины Леонид Кучма, Премьер-министр Анатолий Кинах, глава администрации президента Владимир Литвин, Министр иностранных дел страны Анатолий Зленко, секретарь Совета национальной безопасности и обороны Евгений Марчук. Папа был облачен в торжественную сутану золотистого цвета. Литургия прошла на подиуме в форме ковчега, окутанном голубой тканью и украшенном живыми цветами. Подиум призван символизировать утверждение в стране вечной правды Христа. В центральной части подиума были вмонтированы копия киевской мозаики — Богородицы Оранты (Заступницы) из Софийского собора, а также еще две иконы — Иисуса Христа и Богородицы.
Из-за плохой погоды на литургию собралось меньше народа, чем ожидалось. Тем не менее, погода не влияла на приподнятое настроение, которое царило на трибунах среди людей. Многие из них принесли с собой национальные флаги — кроме украинских, видны стяги Белоруссии, Молдовы, России, Польши, Франции. Было много красиво одетых детей. Приветствуя автомобиль понтифика перед началом богослужения, собравшиеся скандировали «Украина с Тобой!», «Любимо тебе!». Национальная телекомпания Украины вела прямую трансляцию литургии.
Понтифик прибыл в Киев с визитом накануне — 23 июня. Вечером он имел встречу с Президентом Украины Леонидом Кучмой и представителями политических, культурных, научных кругов.

июня

1916

25 июня 1916 года (12-го по ст. ст.) на Зверинце, на Братском кладбище воинов, погибших в Первой мировой войне, состоялась ЗАКЛАДКА ХРАМА-ПАМЯТНИКА НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА.

Императрица Мария Федоровна направляется
к месту закладки храма

На иллюстрации: торжественная закладка храма-памятника Николая Чудотворца.
Виталий Ковалинский «Храм прочности» (.pdf)

декабря

1909

19 декабря 1909 года (6-го по ст. ст.) в Киеве был ОСВЯЩЕН КОСТЕЛ СВЯТОГО НИКОЛАЯ.
Земля под строительство костела Св. Николая была передана 24 мая 1898 года (12 мая по ст. ст.). Постройка начата по конкурсному проекту архитектора С.В. Валовского 7 августа 1899 года (26 июля по ст. ст.), торжественная закладка состоялась 20 августа 1899 года (8-го по ст. ст.). Строительство здания производились под руководством известного киевского архитектора В.В. Городецкого.
Для строительства костела В.В. Городецкий применил новый для того времени строительный материал — железобетон.
Николаевский костел — одно из самых красивых сооружений ХХ века — построенный в стилизованных готических формах с высокими стрельчатыми шпилями, отличается стройными пропорциями, легкостью, ясностью композиционной структуры.
Хотя костел был освящен и начал работать, отделка его не была закончена.
После 1917 года костел закрыли.
В 1930-е годы использовали как складское помещение, позже тут находился архив.
В годы Великой Отечественной войны здание было значительно разрушено.
В декабре 1978 года было принято решение Совета Министров УССР о создании в Киеве Республиканского дома органной и камерной музыки Министерства Культуры УССР и переоборудовании для его концертного зала помещения бывшего Николаевского костела.
Размещение концертного зала в помещении бывшего костела требовало проведения большого количества работ, необходимых для его функционирования в новом качестве.
Одновременно с реставрацией (автор проекта О. Граужис) проводилась и частичная реконструкция (автор проекта И. Тукалевский).
Особое внимание уделялось эстетичному оформлению и созданию комфортных условий зала. Для оформления интерьеров Дома были изготовлены в Прибалтике цветные витражи, на Львовской мебельной фабрике — мягкая стилизованная мебель, в Киверцах Ивано-Франковской области — высококачественный паркет.
Специально для концертного зала мастерами фирмы «Ригер-Клосс» (г.Крнов, Чехословакия) был сконструирован большой концертный орган. При конструировании органа мастера пытались приблизить его внешний вид к архитектурному стилю костела, что объединило уникальную архитектуру с уникальным инструментом.
Википедия
Национальный дом органной и камерной музыки Украины

февраля

1902

9 февраля 1902 года (27 января по ст. ст) в Киеве была ОСВЯЩЕНА КАРАИМСКАЯ КЕНАССА.
В середине XIX века в Киеве проживала малочисленная народность караимы, исповедующие иудаизм, но признававшие только Ветхий завет. Своего здания, где они могли бы совершать молитвы, у них не было, и религиозная община караимов арендовала небольшое помещение.
В то время главой караимской общины являлся «табачный магнат» Соломон Аронович Коген, который выделил деньги для приобретения участка земли на ул. Ярославов Вал, под строительство Караимской кенассы.
В 1898 году в Думе было получено разрешение на строительство. Проект которой создан одним из талантливейших архитекторов Киева Владиславом Городецким. Декор и интерьер здания были выполнен итальянским скульптором Элио Саля.
В ноябре 1900 года в связи со смертью С.А. Когена работы были временно приостановлены, но в течении года караимская кенасса была достроена и 27 января 1902 года произошло торжественное открытие и освящение.
В связи с особенностями мавританского стиля, несмотря на небольшие размеры здания, толщина стен у основания достигала полутора метров. Стены были облицованы искусственным камнем из цемента, с имитацией каменной резьбы. Парапеты и окна украшены лепным орнаментом. Украшением здания являются цементные «сталактиты», свисающие с карниза по всему периметру здания. Интерьер кенассы поражал своим изяществом. Главный молитвенный зал, оформленный в мавританском стиле, был особенно красив. Он был разделен аркой, его стены украшает изящная лепнина в виде арабесок. Роскошным зал делали и цветные витражи на окнах, а электрическое освящение придавало ему торжественность. Венчал здание купол увенчанный шпилем. Здание караимской кенассы привлекало внимание киевлян своей оригинальной архитектурой и сдержанной красотой. Киев приобрел еще одно здание ставшее архитектурным памятником.

Вид на кенассу. Почтовая открытка. 1900-е гг.

Купол киевской кенассы был разобран, когда выполнялся капитальный ремонт с пристройкой. В это же время была уничтожена уникальная лепка потолка. После ремонта в здании был размещён киевский Дом актёра. Происходило всё это где-то в конце 60-х — начале 70-х годов прошлого столетия. Шпиль на куполе скорей напоминает флагшток. До этого в здании был кинотеатр «Заря», а до того — Кукольный театр.
Виталий Ковалинский «Кенасса киевских караимов» (,pdf)
Википедия

сентября

1898

5 сентября 1898 года (24 августа по ст. ст.) в Киеве на углу улиц Шота Руставели и Рогнединской ОСВЯЩЕНА ХОРАЛЬНАЯ СИНАГОГА. В просторечии ее неизменно называют синагогой Бродского.
Деньги на постройку выделил известный киевский миллионер и филантроп — «сахарный король» Лазарь Бродский.
По заказу Бродского архитектор Георгий Шлейфер разработал проект здания синагоги в мавританском стиле, которую планировалось возвести на земле Лазаря Бродского. Однако он был отвергнут губернскими властями — дело в том, что в то время киевским евреям не разрешалось возводить монументальные культовые постройки, можно было лишь приспосабливать под молельни готовые здания. И тогда Бродский и главный киевский раввин Евсей Цуккерман пошли на хитрость — они отправили в Петербург жалобу и чертеж бокового фасада, со стороны улицы Рогнединской, откуда здание напоминало жилой дом. Весной 1897 года Сенат Российской Империи дал разрешение на постройку молитвенного дома.
Здание выстроили за год, работы выполняла лучшая в городе строительная компания Льва Гинзбурга, Строительство обошлось примерно в 150 тыс. рублей.
Торжественное открытие и освящение синагоги было приурочено к 50-летию Лазаря Бродского (родился 7 сентября (26 августа по ст. ст.) 1848 года) — 5 сентября 1898 года.
На нем присутствовало много почетных гостей, в том числе губернатор и городской глава.
Здание функционировало как еврейский религиозный центр на протяжении трёх десятилетий.
В 1926 году синагога была конфискована советской властью — ее превратили сперва в клуб кустарей, а позже в кукольный театр.
Во время оккупации во Вторую Мировую войну, здание было использовано под конюшню для армейских лошадей.
Здание многократно реконструировалось. После 1970-х годов был перестроен верхний этаж, а также пристроен вход в здание на фасаде.
После обретения Украиной независимости, начались переговоры о возвращении здания еврейской общине.
В 1992 году здесь впервые спустя много лет отпраздновали Хануку.

В 1997 году кукольный театр переехал в новое здание и в 2000 году произошло торжественное открытие обновленной Центральной синагоги Киева.
Википедия
Виталий Ковалинский «Синагога Лазаря Бродского» (.pdf)

ноября

1897

21 ноября 1897 года (9 ноября по ст. ст) в Киеве на Верхней Соломенке ТОРЖЕСТВЕННО ОСВЯТИЛИ ПОКРОВСКУЮ ЦЕРКОВЬ. Она посвящалась памяти митрополита Киевского и Галицкого Платона.